Ce texte a paru dans la revue Monde du Graal n° 282, juillet-août-septembre 2010.

«La musique est faite pour accompagner la vie dans l’effort quotidien, dans les joies et même les peines ; elle est faite pour toute la vie.» (Geoffroy Dechaume, compositeur et musicologue)

Nous voulons le bien de nos enfants. Nous souhaitons qu’ils soient équilibrés à tout point de vue. Pourtant, les exigences et les performances intellectuelles qui dominent nos sociétés actuelles auraient plutôt tendance à nous éloigner de ce but.

Croire en des vies multiples est souvent considéré comme un moyen de fuir les responsabilités présentes en les rejetant sur des vies futures. Mais la croyance en la réincarnation n’est-elle pas au contraire très exigeante, puisque tout ce que nous négligeons aujourd’hui, nous devons y faire face dans nos vies ultérieures ?

Les travaux de la Commission sur le droit de mourir dans la dignité ont eu lieu à Québec, il y a quelques mois. Plusieurs spécialistes et médecins ont été invités à prendre la parole sur ce sujet, mais déjà, on constatait qu’ils n’avaient pas la même définition de ce qu’est l’euthanasie.

Partout sur Terre, des gens suivent avec enthousiasme le Mondial du football, au café avec des amis ou à la maison. Ils en parlent au travail et cela devient le sujet principal des médias, reléguant ainsi au second plan, bien souvent, les préoccupations plus sérieuses… Comment expliquer un tel engouement d’un milliard d’humains pour ce qui n’est en fait qu’un jeu, qu’un jeu d’enfant autour d’un ballon rond ?

Au Japon, le shinto honore les êtres de la nature (les «kamis») depuis les temps préhistoriques. Ces kamis sont reliés à des lieux que l’on respecte de manière particulière, encore aujourd’hui.

Dans un conte de Jules Supervielle (1) intitulé «L’enfant de la haute mer», une jeune fille de 12 ans vit seule dans un village au milieu de l’océan et ne vieillit pas. Les humains qui passent, les marins dans leurs bateaux ne la voient pas.

On peut mourir de soif au désert, même si l’eau coule dans le sol sous nos pieds.

Des rencontres internationales sont régulièrement organisées afin de travailler à l’abolition de la peine de mort. Les églises chrétiennes soutiennent cette lutte, mais enseignent en même temps que la peine capitale prononcée et exécutée contre Jésus fut quelque chose de bénéfique pour l’humanité. Comment une telle contradiction est-elle possible ?

La loi fondamentale des semences et des récoltes est simple, mais se manifeste en différentes nuances, dans le but premier de nous aider à apprendre d’importantes leçons de vie, celles qui vont nous permettre vraiment d’évoluer.

Les personnes appartenant à des générations différentes ne se comprennent pas toujours très bien. Des conflits surgissent qui semblent souvent insurmontables, à tel point que l’on parle même de fossé entre les générations. La cause de ces conflits se trouve dans le fait que la vie d’un être humain est divisée en quatre grandes périodes